10万+阅读爆文！《走，去大理！》

10万+阅读爆文！《走，去大理！》，让我一起跟着作者一起走进大理，认识云南大理。

原标题：走，去大理！

作者：星球研究所

　　本文由华侨城大理王宫文旅综合体特约制作

　　在中国人心中

　　大理

　　并不陌生

　　偏爱风光的人们

　　渴望一睹

　　“风花雪月”的胜景

　　（洱海小普陀，摄影师@杨继培）

　　▼

　　痴醉江湖的人们

　　渴望一觅

　　段氏王朝、六脉神剑的踪迹

　　（大理天龙八部影视城，摄影师@罗铸）

　　▼

　　憧憬田园生活的人们

　　从全国各地纷至沓来

　　寻一片小桥流水、青瓦白墙

　　（大理洱源县西湖村，摄影师@张慧云）

　　▼

　　然而

　　众多光环的加持下

　　大理最初的面孔

　　却变得日益模糊

　　每年慕名而来的4700多万人里

　　在走马观花中败兴而归的屡见不鲜

　　真正读懂大理的却少之又少

　　（以上数据来自《2019年云南统计年鉴》，下图为大理古城，摄影师@朱金华）

　　▼

　　那么

　　一个真实的大理

　　  究竟是什么模样？

　　 01

　　山河交界

　　从高空俯瞰云南

　　一条巨大的“沟壑”斜贯全境

　　将整片土地一分为二

　　西部山川纵列、大地褶皱

　　属于横断山区

　　东部丘陵起伏、盆地相间

　　属于云贵高原

　　大理

　　便恰好坐落在这交界之上

　　（本文中的大理指云南大理白族自治州范围，下图为大理州位置，此处的横断山区为广义范围，制图@郑伯容&陈志浩/星球研究所）

　　▼

　　沿着这条分界线

　　巍然屹立在中央地带的

　　便是“苍山”

　　但我却更喜欢它的另一个名字

　　苍遒有力、如同墨染

　　“点苍山”

　　（请横屏观看，点苍山，摄影师@姜轲）

　　▼

　　长约48千米的山脉上

　　十九座海拔3000米以上的山峰

　　自北向南依次排开、有如列阵

　　得名

　　云弄、沧浪、五台、莲花、白云

　　鹤云、三阳、兰峰、雪人、应乐

　　小岑、中和、龙泉、玉局、马龙

　　圣应、佛顶、马耳、斜阳

　　人称“苍山十九峰”

　　其中马龙峰

　　更以4122米的海拔高度傲视群峰

　　成为点苍之巅

　　（马龙峰，摄影师@熊发寿）

　　▼

　　高山之上

　　数万年前曾有冰川在此发育

　　冰川侵蚀山体

　　塑造出尖锐的角峰和刃脊

　　如同刀劈斧凿、直刺苍穹

　　（马龙峰顶，摄影师@杨继培）

　　▼

　　峰巅之下

　　岩体被冰川刨蚀成洼地

　　待冰川退却、冰雪消融后

　　便汇集融水和雨水

　　形成冰斗湖点缀山间

　　（点苍山洗马潭，摄影师@张程皓）

　　▼

　　流水层层跌落

　　沿陡崖峭壁飞泻而下

　　形成悬泉飞瀑、幽谷清潭

　　（点苍山西麓七道水瀑布，摄影师@杨木华）

　　▼

　　长年累月的水流侵蚀

　　更塑造出壮丽的深谷沟壑

　　如同劈山裂石、天门中开

　　（大理漾濞县石门关，摄影师@杨木华）

　　▼

　　在“苍山十九峰”东侧

　　峰峰之间各有一溪

　　由北向南得名

　　霞移、万花、阳溪、茫涌、锦溪

　　灵泉、白石、双鸳、隐仙、梅溪

　　桃溪、中和、绿玉、龙溪、清碧

　　莫残、葶溟、阳南

　　是为“苍山十八溪”

　　（苍山十九峰和十八溪，制图@郑伯容&陈志浩/星球研究所）

　　▼

　　巍然中央的点苍山

　　如同大理山川地貌的“中轴线”

　　以此为中心向四方延展

　　便是愈发丰富多彩的

　　万里江山

　　（大理州地形，面积约2.95万平方千米，制图@郑伯容&陈志浩/星球研究所）

　　▼

　　点苍以北

　　高大的雪峰愈发密集

　　海拔4295米的雪斑山

　　海拔4247米的老君山

　　在州境的最北端

　　与点苍山遥遥相望

　　点苍以南

　　纵列排布的山脉逐渐散开

　　峡谷宽度增大、地势起伏减缓

　　到了无量山和哀牢山一带

　　再难见海拔3000米以上的中高山

　　（哀牢山，摄影师@饶颖）

　　▼

　　自北向南

　　最大高差可达3500多米

　　因此在不到2°的纬度范围间

　　却创造了从南亚热带到寒温带

　　极其显著的气候差异

　　这意味着

　　当南端的南涧县

　　无量山上樱花盛开之时

　　北部的剑川县

　　将仍是水冷草枯的季节

　　（12月中旬的无量山樱花谷，摄影师@孙文军）

　　▼

　　到了点苍以西

　　巨大的高差变化更是被压缩在

　　几乎“一线之隔”的高山深谷之间

　　一山之上如有四季

　　而在点苍以东

　　地势则相对缓和

　　分布着众多宽阔的盆地

　　（点苍山脚下的洱源盆地，摄影师@张慧云）

　　▼

　　在这样特殊的地形下

　　每逢夏季

　　来自西南的暖湿气流

　　将迎头撞上沿西北-东南方向

　　纵列排布的崇山峻岭

　　其中的部分水汽

　　无法突破山脉的阻挡

　　便在迎风坡一侧形成降雨

　　（点苍山西侧云雾蒸腾，东侧晴空万里，摄影师@老J不老）

　　▼

　　于是

　　中西部的高山地带降水集中

　　东部的盆地则相对干旱

　　部分地区的年均降水量

　　还不及山区的1/3

　　（大理州境内降水量分布，制图@郑伯容&陈志浩/星球研究所；注：大理夏季也受东南季风的影响，但相对较弱）

　　▼

　　最终

　　降水将化作百川

　　注入四条大江、奔腾远去

　　即

　　怒江、澜沧江、金沙江、礼社江

　　（注：礼社江下游便是元江/红河）

　　而在这四大流域交界之间

　　水流的力量

　　还将为这片土地

　　带来一轮新的创造

　　（大理州境内水系分布，制图@郑伯容&陈志浩/星球研究所）

　　▼

　　坡度陡峭处

　　河流剧烈下切

　　形成深邃的峡谷

　　（黑惠江峡谷，摄影师@赵立林）

　　▼

　　坡度平缓处

　　则形成较为宽浅的河谷

　　河道极尽盘桓曲折

　　（请横屏观看，沘江河道形成的云龙太极，摄影师@涟漪de）

　　▼

　　而当河流冲入山间的盆地

　　则在低洼处聚水成湖

　　（大理洱源县西湖，摄影师@zhi's赵立林）

　　▼

　　大理的山间盆地

　　多因地块断陷形成

　　往往形状狭长、沿断裂带依次分布

　　在河流与湖泊的串联下

　　如同珠链

　　（大理境内主要盆地分布，制图@郑伯容&陈志浩/星球研究所；注：部分盆地还受到剥蚀作用的影响）

　　▼

　　其中最广袤的大理盆地

　　几乎一半面积都被水面覆盖

　　水面东西仅宽4-9千米

　　南北却长达约42千米

　　与点苍山脉平行排布、并驾齐驱

　　是云南省第二大淡水湖

　　人称“洱海”

　　（请横屏观看，洱海全景，摄影师@张慧云）

　　▼

　　在其西侧

　　苍山十八溪冲出山麓

　　源源不断地注入洱海

　　天长日久的冲积下

　　土地平坦肥沃

　　沙洲伸入湖心

　　（伸入洱海的海舌，位于万花溪的入湖口，摄影师@杜鹏飞）

　　▼

　　相较之下

　　洱海东侧则多是

　　嶙峋的山石和零星的岛屿

　　（双廊镇旁的南诏风情岛和玉几岛，摄影师@李毅恒）

　　▼

　　至此

　　在这片江山交界之处

　　大自然的伟力创造了

　　高山、盆地、大湖、岛屿

　　而多种多样的

　　地形地貌、气候环境

　　必将孕育多姿多彩的生命

　　 02

　　古道交汇

　　点苍山中

　　生长有3000多种高等植物

　　仅杜鹃就有41种

　　（点苍山上花团锦簇，摄影师@杨继培）

　　▼

　　全州则记录有

　　鸟类279种、兽类98种

　　淡水贝类77种、土著鱼类50种

　　两栖和爬行动物各20余种

　　昆虫种类更难以估计

　　仅蝴蝶就有200余种

　　（洱海湿地中的水鸟，摄影师@姜轲）

　　▼

　　洱海周边的盆地中

　　大约4000年前

　　便有先民种植水稻

　　至今更是“五谷齐全”

　　（请横屏观看，剑川县剑湖周边的农田，摄影师@杨继培）

　　▼

　　较干旱的东部

　　则遍布梨、桃、柑橘等果树

　　或花繁叶茂、或硕果累累

　　（洱源县松鹤村，摄影师@赵立林）

　　▼

　　欣欣向荣的草甸、草场

　　可用于放牧

　　（剑川，摄影师@苏金泉）

　　▼

　　临湖而居的人们

　　则以捕鱼为生

　　（剑湖上的渔民，摄影师@杨继培）

　　▼

　　江山壮美、气候宜居

　　又坐拥丰富的自然资源

　　人们靠山吃山、靠水吃水

　　长期过着自给自足的生活

　　宛如世外桃源

　　正所谓

　　（引自明代地理学家王士性《广志绎》）

　　▼

　　乐土以居，佳山川以游，二者尝不能兼，惟大理得之。

　　而随着生产力的提高

　　各色货物的交易日益兴盛

　　无论是

　　便于运输的茶叶

　　手工精美的扎染

　　（大理周城村扎染，摄影师@刘辅伟）

　　▼

　　还是

　　山间开采的大理石

　　盐井中生产的食盐

　　都成为炙手可热的商品

　　（大理诺邓村制盐，人们也用盐腌制诺邓火腿，图片来源@视觉中国）

　　▼

　　众多集市亦随之涌现

　　其中规模最盛大者

　　莫过于每年农历三月十五举办的

　　三月街

　　持续近一周的街市上

　　来自蜀、赣、粤

　　浙、桂、秦、黔、藏

　　甚至缅甸等地的商人

　　从四面八方云集于此

　　人数可多达近十万

　　至今依然热闹非凡

　　是名副其实的

　　“千年赶一街，一街赶千年”

　　（三月街，也被称作“观音市”，摄影师@段建民）

　　▼

　　城镇、村落、集市

　　成为一个个商业据点

　　而真正将它们串联成一张贸易大网的

　　则是在群山之间穿梭往来的

　　古驿道

　　当地所产的骡马

　　则因体型小、善远行

　　成为这些特殊道路上

　　货物运输的中坚力量

　　人们也因此称来往的商队为

　　马帮

　　（云龙县沘江上的青云古桥，摄影师@杨士斌）

　　▼

　　驿道之上

　　马帮川流不息

　　众多城镇随之兴起

　　（大理剑川县沙溪古镇，摄影师@孙文军）

　　▼

　　村落也愈发繁盛

　　（大理云龙县诺邓村，摄影师@张扬的小强）

　　▼

　　最终

　　以大理为中心的古驿道

　　西可至缅甸、印度

　　东可连昆明、成都

　　向南可抵南宁、越南

　　是“南方丝绸之路”的重要部分

　　向北可直上青藏高原

　　后人亦称其为“茶马古道”

　　（大理周边古驿道路线示意，参考自国家文物局《中国文物地图集》，制图@郑伯容&陈志浩/星球研究所）

　　▼

　　至此

　　大理地区逐渐成为

　　南来北往的交通枢纽

　　四方货物交汇于此

　　丝绸、蜀布、蜀锦、蜀绣、亚麻

　　药材、稻米、茶叶、盐巴、白糖

　　铜器、金器、银器、铁器、瓷器

　　邛竹杖、颜料、纸、酒等

　　从这里源源不断走出国门

　　海贝、犀角、象牙、玳瑁、香药

　　琉璃、玉石、水晶、琥珀、珊瑚

　　核桃、木棉、胡椒、菩提、棉纱

　　燕窝甚至鸦片等

　　则从这里纷纷进入内地

　　（传入的核桃，已成为大理漾濞县现今的特产，图片来源@视觉中国）

　　▼

　　各地民族交汇于此

　　西北的氐羌族群

　　东部的百越族群

　　东南亚的孟高棉语族群

　　与本地土著民族相互融合

　　（白族霸王鞭，白族由氐羌族群演化而来，摄影师@杨继培）

　　▼

　　东西文化同样交汇于此

　　道教从四川传入

　　兴盛一时

　　（道教名山巍宝山，摄影师@熊发寿）

　　▼

　　佛教更是受到

　　印度和中原的共同影响

　　保留着与外界截然不同的

　　观音崇拜

　　（南诏风情岛上的阿嵯[cuó]耶观音像，高17.56米；这种观音造型独特，兼具男性和女性观音的特征，仅见于大理地区，摄影师@魚羊走召）

　　▼

　　不仅盛大的三月街

　　被称作“观音市”

　　观音阁更俯仰皆是

　　村落间

　　（大理观音塘庙会，摄影师@杨士斌）

　　▼

　　山崖上

　　（俯瞰洱海的天镜阁，摄影师@石耀臣）

　　▼

　　甚至湖泊中的方寸之地

　　都寄托着人们虔诚的信仰

　　（洱海小普陀，摄影师@杨继培）

　　▼

　　古道交汇之下

　　百货辐辏、民族交融

　　塑造了大理人的生活

　　而更大规模的融合与创造

　　将来自历代帝王将相

　　大刀阔斧的开拓

　　 03

　　文明交融

　　民族的往来交流

　　逐渐形成大大小小的部落

　　到了唐朝初年

　　实力最强的六支部落

　　在洱海周边各据一方

　　人称“六诏”

　　其中

　　位于最南端的一支

　　在大唐王朝的扶持下

　　扫平五诏、统一洱海

　　“南诏国”

　　就此崛起

　　（南诏国建立后，将统治中心由巍山迁往洱海旁的太和城；下图为今巍山古城，建于明清时期，摄影师@熊发寿）

　　▼

　　野心勃勃的南诏王南征北战

　　继统一六诏后

　　不仅兼并了

　　地处滇东的爨(cuàn)氏诸部

　　胁迫20余万“西爨白蛮”部族

　　迁移至洱海周边

　　（今日白族的先民之一）

　　更在原“河蛮”部族的城邑上

　　以山海之界为屏障

　　地势之险为关隘

　　扩建气势宏大的新都城

　　人称“阳苴(jū)咩城”

　　（阳苴咩城，其中龙首关、龙尾关便是今日大理上关、下关的位置，制图@郑伯容&陈志浩/星球研究所）

　　▼

　　诸如此类的

　　战争扩张

　　无形中成为了

　　不同民族文化

　　相互融合的重要推手

　　而在南诏历史上

　　最著名的一战莫过于

　　天宝年间与唐王朝的

　　天宝之战

　　不过强盛如大唐

　　却在这场与蕞尔小国的较量中损兵折将

　　先后远征边疆的20余万军队

　　几乎全军覆没

　　（公元751年和754年，唐朝曾先后两次征讨南诏，均以失败告终；下文引自白居易《蛮子朝》，描述的是公元751年的战役）

　　▼

　　鲜于仲通六万卒，征蛮一阵全军没。

　　至今西洱河岸边，箭孔刀痕满枯骨。

　　随后

　　大量移民和俘虏进入大理

　　其中有的人一度被任命为

　　位高权重的官员

　　在他们的推动下

　　南诏与大唐王朝

　　最终“相逢一笑泯恩仇”

　　中原的礼乐文化、典章制度

　　也愈发深入人心

　　（苍山神祠，天宝之战后40年，南诏和唐朝在此重新结盟，史称苍山会盟，摄影师@杨继培）

　　▼

　　南诏疆域最广大时

　　北至大渡河、南至今泰国境内

　　远超今日的云南省

　　（南诏后期疆域范围，制图@郑伯容&陈志浩/星球研究所）

　　▼

　　但这也是南诏王朝

　　最后的辉煌

　　（五华楼，曾是南诏王宴请宾客之地，今大理古城中的五华楼为现代重建，摄影师@刘辅伟）

　　▼

　　频繁的战事下

　　国力消耗、民不聊生

　　君王为了

　　巩固统治

　　开始大兴佛寺、开凿石窟

　　加速了佛教文化

　　在民众中的传播

　　（大理剑川石钟山石窟，开凿于南诏、大理时期，内有17窟、139座造像，摄影师@杨继培；左滑图片为第7窟中形态独特的甘露观音，也称“剖腹观音”，摄影师@苏金泉）

　　▼

　　到了大理国段氏王朝

　　民众

　　家家设佛堂、人人持佛珠

　　姓名冠以佛号、墓碑刻有经文

　　官吏

　　多从佛教徒中甄选

　　王室

　　更是笃信佛教

　　“岁岁建寺、铸佛万尊”

　　（崇圣寺三塔，较高的千寻塔始建于南诏时期，高69.13米；两小塔始建于大理国时期，高约42米，摄影师@李毅恒）

　　▼

　　一国之中

　　宝塔高耸屹立

　　古刹壮丽恢弘

　　俨然一个“妙香佛国”

　　（崇圣寺全景，小说《天龙八部》中大理天龙寺的原型，现存的寺庙部分为现代重建，摄影师@姜轲）

　　▼

　　不过传奇的段氏王朝

　　并没有留下卓绝天下的武林秘籍

　　段誉并未痴恋曼陀山庄的王姑娘

　　段正淳也并非娇妻成群的镇南王

　　实际上他们二人

　　纷纷禅位为僧遁入空门

　　于青灯古佛畔了却残生

　　而在段氏王朝22位君主中

　　出家为僧的达8人之多

　　（《张胜温画卷》，总长16.36米，描绘了大理国时期的佛教故事，现藏于台北故宫博物院，下图局部为大理国王段智兴礼佛的场景，图片来源@Wikimedia Commons）

　　▼

　　然而

　　君王佞佛、权臣当政

　　江河日下的大理国

　　最终难以阻挡蒙古大军的铁骑

　　自此被纳入

　　中央王朝

　　的版图

　　大理历史上规模最大的文化融合

　　也随之拉开了帷幕

　　蒙古入侵

　　众多回族人民

　　跟随军队进入大理安居乐业

　　（永平县曲硐清真寺，摄影师@熊发寿）

　　▼

　　明朝屯田

　　带来了大量的

　　汉族富户、居民、官兵

　　以及更加先进的

　　生产方式、粮食品种、水利技术

　　（南诏时期便已使用的“二牛抬杠”耕作法，后多被更先进的耕作方式取代，仅少数地区仍有保留，摄影师@苏金泉）

　　▼

　　白族民居建筑

　　也与汉族同为合院式住宅

　　但比北方四合院更加小巧

　　房屋也更注重雕刻彩绘

　　人称

　　“三坊一照壁、四合五天井”

　　（今白族的典型民居建筑，制图@郑伯容/星球研究所）

　　▼

　　新的府城拔地而起

　　城墙城楼一应俱全

　　城中道路纵横规整

　　已是标准的棋盘式格局

　　（请横屏观看，大理古城，摄影师@姜轲）

　　▼

　　佛教等

　　受中原佛教的影响日益显著

　　新寺如雨后春笋般涌现

　　旧寺规模也日益扩张

　　（明朝时感通寺有36庵院，现存2院，下图为寂照庵，是一尼姑庵，摄影师@刘云）

　　▼

　　洱海东侧的鸡足山上

　　金殿伫立云上

　　寺宇隐于山间

　　（鸡足山天柱峰金顶寺，始建于明代，白塔为民国时重建的楞严塔，摄影师@李维）

　　▼

　　共计270余座大小寺庙

　　汇聚一堂

　　远超同期的四川峨眉山

　　（鸡足山迦叶殿，始建于明代，摄影师@李维）

　　▼

　　到了清代改土归流

　　官学体系愈发完善

　　人们“不惮艰难，广建书院”

　　各地“诵读之声，不绝于耳”

　　境内“学风日盛，人才蔚起”

　　进士及第者超百名、举人更超千名

　　被朝廷授予“文献名邦”

　　（喜洲镇魁阁，亦作魁星阁，供奉主宰文运的魁星，是儒士学子崇拜的对象，摄影师@刘辅伟）

　　▼

　　而在近代

　　作为交通枢纽的大理

　　进出口贸易愈发繁盛

　　逐渐形成喜洲、鹤庆两大商帮

　　至今在喜洲镇

　　仍可见大大小小近百套院落

　　足见当时喜洲商帮的辉煌

　　（引自老舍《滇行短记》）

　　▼

　　喜洲镇却是个奇迹。我想不起，在国内什么偏僻的地方，见过这么体面的市镇。

　　 04

　　真正的大理

　　时至今日

　　大理的融合仍在继续

　　人们深受佛教、道教

　　和儒家文化的影响

　　也不断接纳相继传入的

　　伊斯兰教、天主教、基督教

　　（大理古城中的天主教堂，摄影师@陈立稳）

　　▼

　　同时还保留着

　　众多原始的信仰

　　几乎村村都供奉着各自的神祇

　　人称“本主”

　　（神都，一座本主庙，被视为“神中之神”所在地，摄影师@李谦）

　　▼

　　古城之中

　　外国旅行者络绎不绝

　　催生了众多咖啡馆、西餐厅

　　形成一条兼具民族和异趣风情的

　　洋人街

　　（大理古城洋人街，摄影师@杨士斌）

　　▼

　　古城之外

　　马帮古道逐渐退出历史舞台

　　代之以宽阔的公路蜿蜒北上

　　成为新的交通动脉

　　（大理-丽江高速，远方为玉龙雪山，摄影师@杨继培）

　　▼

　　越来越多的人

　　也选择来到大理旅行、定居

　　在苍山之麓、洱海之滨

　　由华侨城大理打造的

　　“大理王宫”文旅综合体

　　将于2020年8月面世

　　这里不仅倚山瞰海

　　拥有极佳的山海景观

　　甚至只需步行15分钟

　　便能领略天龙八部影视城

　　崇圣寺三塔、大理古城等

　　历史文化景点

　　（“大理王宫”项目位置，制图@郑伯容&陈志浩/星球研究所）

　　▼

　　坐落在历史文化核心区

　　“大理王宫”的建筑

　　力求保留大理古国的传统余韵

　　占地7000多平方米的王宫博物馆

　　更设有文博展演、沉浸式戏院等文化演艺内容

　　以展现传统民俗和文化故事

　　（“大理王宫”效果图，中间为王宫博物馆）

　　▼

　　“大理王宫”的每一套文旅产品

　　都打造出独立的景观院落

　　让人们在悠久的古国余韵中

　　感受诗意的栖居体验

　　（在“大理王宫”园区实拍洱海,了解更多项目详情可前往大理王宫茶馆一探究竟）

　　▼

　　除了“大理王宫”文旅综合体外

　　华侨城还致力于大理古城风貌保护提升

　　文艺与现代结合的古城变压艺术公园

　　以及著名建筑师朱培设计的

　　华侨城杨丽萍大剧院等

　　文旅作品的建设和运营

　　以“全域旅游”的理念践行

　　为大理旅游注入新的活力

　　（大理华侨城杨丽萍大剧院）

　　▼

　　所以

　　什么才是真正的大理？

　　江山交界间

　　是一个

　　风景如画、物产丰富的大理

　　（点苍山东侧的平原，图片来源@视觉中国）

　　▼

　　古道交汇处

　　是一个

　　众多民族各安其所的大理

　　（大理现有12个世居少数民族，白族人口最多；下图为白族火把节，摄影师@杨继培；彝族火把节，摄影师@傅鼎）

　　▼

　　而历代君王开疆拓土

　　更创造了一个文明之间

　　碰撞交融的大理

　　（将军洞，一座本主庙，供奉着天宝之战中的“敌方”将军李宓，摄影师@刘云）

　　▼

　　在这里

　　山水是多元的

　　民族是多元的

　　文化是多元的

　　也许大理本就不该

　　被某个单一的符号所定义

　　所以我更愿意相信

　　大理是一种意境

　　这种意境

　　是寂寥的

　　从南诏、大理到帝国边疆

　　多少伟业丰功、多少珠帘画栋

　　费尽多少移山心力

　　却终成断碣残碑

　　只留下一声声晨钟暮鼓

　　日夜回响

　　（巍山白塔，摄影师@熊发寿）

　　▼

　　但这种意境

　　却也是淡泊的

　　往事虽如烟飘散、江山却依然如旧

　　时刻等待着它的人民

　　谱写新的传奇

　　正所谓

　　苍山不墨千秋画

　　洱海无弦万古琴

　　（一架飞机飞过点苍山脉，摄影师@李小糖）

　　▼

　　创作团队

　　撰文：木兰减字

　　编辑：黄超

　　图片：任炳旭、潘晨霞

　　设计：郑伯容

　　地图：陈志浩

　　审校：撸书猫、王朝阳

　　【参考文献】

　　[1]大理白族自治州地方志编纂委员会. 大理白族自治州志[M]. 云南人民出版社, 1998.

　　[2]段玉明. 南诏大理文化史[M]. 广西师范大学出版社, 2018.

　　[3]段玉明. 大理国史[M]. 云南民族出版社, 2003.

　　[4]吴晓亮. 大理史话[M]. 云南人民出版社, 2001.

　　[5]蓝勇. 西南历史文化地理[M]. 西南师范大学出版社, 2001.

　　[6]C.P.费茨杰拉德, 刘晓峰,等. 五华楼 : 关于云南大理民家的研究[M]. 民族出版社, 2006.